ENCUENTRO INTERNACIONAL "El audiovisual para el cambio social" IMÁGENES DEL SUR

Después de llevar adelante 8 talleres por Universidades Andaluzas, en el marco de las Correspondencias Fílmicas - Imágenes del Sur, hemos participado en el

ENCUENTRO INTERNACIONAL "El audiovisual para el cambio social" IMÁGENES DEL SUR DEL 16 AL 19 DE ABRIL

Fecha: Jueves, 16 Abril, 2015 - 09:00 hasta Domingo, 19 Abril, 2015 - 19:00

Provincia: Córdoba

Población: Villafranca de Córdoba

Lugar: Albergue Rural Villafranca de Córdoba

Descripción del encuentro:

El Encuentro Internacional Imágenes del Sur,  constituye  el tercer momento del programa Imágenes del sur y nos prepara para la última fase que es la campaña de incidencia a realizarse entre mayo y diciembre de 2015.

Tiene como objetivos fundamentales:

- Posibilitar  el intercambio entre  jóvenes y docentes de México, Argentina, Mozambique y Andalucia.
- Profundizar en el montaje y edición de vídeos desde la perspectiva del derecho a la comunicación.
- Diseñar una campaña de incidencia política sobre "Temas relacionados con el desarrollo" como género, medio ambiente, diversidad cultural, empoderamiento ciudadano..  basada en el uso de los materiales audiovisuales producidos en el proyecto.
- Realizar un ejercicio de creación colectiva que permita elaborar algunos  spot, cortos u otros materiales similares  que sirvan para el desarrollo de la campaña.

Desarrollo del encuentro:

1 sesiones  formativas,  impartida por docentes de Wayruro Comunicación (Argentina), Ojo de Agua (México), Amocine (Mozambique) y Miguel Ángel Baixauli (España), esta acción formativa pretende  profundizar en el montaje y edición de audiovisuales desde la perspectiva de la educación y la comunicación popular.   Se conformaran grupos que exploraran diferentes metodologias de trabajo en torno a la creacion audiovisual.

2.  Intercambio de experiencias de utilización del audiovisual que pueden servir como referente para idear propuestas en torno a la creación de una campaña de incidencia sobre las politicas públicas de cooperaicón y solidaridad.

3. Espacios de reflexión y construcción colectiva en torno a la solidaridad y la cooperación.

4. Encuentro intercultural, aprovechando la gran diversidad de origenes, contextos  e historias de las personas participantes.

 

Encuentro Internacional Enlazando Culturas 2012

La semana pasada nos invitaron a participar en Córdoba en el Encuentro Internacional ENLAZANDO CULTURAS 2012, con una ponencia en el marco de las VII Jornadas Paulo Freire y un Taller Audiovisual desde la Educación Popular.

Esta propuesta se viene desarrollando desde hace siete años en Córdoba, y es un encuentro y laboratorio de acción en educación y comunicación desde el enfoque de la educación popular. Este año Enlazando Culturas ha reunido a educadoras y educadores de Cuba, Colombia, Guatemala y España con propuestas metodológicas innovadoras y creativas que se vienen desarrollan en sus diferentes contextos y realidades.

Queríamos dar cuenta aquí de algunas de las ideas que desarrollamos en nuestra ponencia y en el posterior taller audiovisual.

Primeros pasos hacia una teoría de la COMUNI(C)ACIÓN

Transcribimos aquí un fragmento de un artículo que publicamos en septiembre de 2012 en la revista Q Quaderns d´Educació Contínua, concretamente en el número 27 de esta publicación del CREC (Centre de Recursos i Educació Contínua), dedicado a "entorns multimèdia, aprenentatge col.laboratiu i formació de persones adultes".

Lo que aquí publicamos ahora es un fragmento de ese artículo que puede encontrarse íntegro, junto al resto de la revista, en la web del CREC: http://www.crec.info/#/externalSwf-00


1. Hacia una nueva concepción de la comunicación.

 Una de las claves fundamentales para entender las transformaciones actuales del conocimiento se encuentra en los nuevos procesos cognitivos, perceptivos e intelectivos operados por las llamadas TIC (tecnologías de la información y la comunicación). Los llamados “nuevos medios” de acceso, de distribución y de producción del conocimiento están ocasionando una auténtica ruptura epistemológica en la cultura global. El desarrollo de estas nuevas técnicas de información y comunicación sigue siendo inseparable de los laboratorios de tecnología militar, como el desarrollo de Internet lo es de las investigaciones del ejército de los EE.UU, mientras por otra parte las ramas del árbol del conocimiento son cada vez más diversas y están más especializadas, mercantilizadas, empresarializadas. Mientras las instituciones ya empresariales de las Universidades contemporáneas quieren quitarse de encima a toda costa la molesta crítica filosófica y su continuado cuestionamiento epistemológico, los “conceptos” son asimilados por las agencias de publicidad, que junto a los estrategas militares y las multinacionales de telecomunicaciones se encargan ahora de gestionar la realidad operatoria de la llamada “comunicación” contemporánea.

Es necesario por tanto analizar el estado del conocimiento mismo, vinculado desde siempre a los medios efectivos de comunicación de cada formación social e histórica. Resulta fundamental, así, hacer una revisión profunda del concepto mismo de “comunicación”, concepto capturado por el vocabulario tecnocrático, publicitario y periodístico, en su papel decisorio de las políticas de estados y agencias colaterales de la gobernanza global, y a partir del cual los “nuevos medios” se configuran como poderos instrumentos de control social y mercantilización integral de la vida de las poblaciones humanas. Nuestra indagación se desarrolla entonces en torno al concepto de “comunicación” y pretende encontrar criterios ecológicos válidos para la producción y circulación del conocimiento contemporáneo, transformando los usos políticos y económicos de los “nuevos medios” en operadores de una reconfiguración posible de la diversidad epistémica, como armas intelectuales de resistencia de los conocimientos excluidos e instrumentos para una nueva cartografía de la “inteligencia colectiva”. Como dice Pierre Lévy, “la invención de nuevos procedimientos de pensamiento y de negociación que pueda hacer surgir verdaderas inteligencias colectivas se plantea con particular urgencia. Las tecnologías intelectuales no ocupan un sector como cualquier otro de la mutación antropológica contemporánea; son potencialmente la zona crítica de ellos, el lugar político”[1].